{"id":46342,"date":"2022-04-21T18:14:50","date_gmt":"2022-04-21T17:14:50","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.pt\/cidtff\/?p=46342"},"modified":"2022-04-21T18:14:50","modified_gmt":"2022-04-21T17:14:50","slug":"seminario-tematico-labeling-etnografia-a-partir-de-narrativas-por-uma-ecologia-de-saberes-no-ensino-de-linguas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cidtff.web.ua.pt\/blog\/?p=46342","title":{"rendered":"Semin\u00e1rio Tem\u00e1tico LabELing | Etnografia a partir de narrativas: por uma ecologia de saberes no ensino de l\u00ednguas"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

29 abril, 2022 | 11h00 | Evento h\u00edbrido (sala 5.3.27, DEP, UA & Zoom)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No pr\u00f3ximo dia 29 de abril, pelas 11h00, o investigador Carlos Silva de Castro dinamizar\u00e1 o semin\u00e1rio tem\u00e1tico do LabELing intitulado \u201cEtnografia a partir de narrativas: por uma ecologia de saberes no ensino de l\u00ednguas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O evento \u00e9 gratuito e aberto, mas os interessados dever\u00e3o fazer a sua inscri\u00e7\u00e3o por email<\/strong> para parranca.silva@ua.pt.<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00e1 lugar, em formato presencial, no audit\u00f3rio 5.3.27 do Departamento de Educa\u00e7\u00e3o e Psicologia da Universidade de Aveiro, e formato online, por zoom, atrav\u00e9s do link: https:\/\/videoconf-colibri.zoom.us\/j\/2804198833<\/a><\/p>\n\n\n\n

Resumo<\/strong> da sess\u00e3o:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para este semin\u00e1rio, trago a l\u00f3gica etnogr\u00e1fica enquanto epistemologia, algo que vai al\u00e9m de uma metodologia, pois refere-se a uma forma de se entender o mundo e o conhecimento nele constru\u00eddo, de se produzir sentidos por meios do estudo dos contextos hist\u00f3ricos e espaciais dos sujeitos, a partir de uma leitura de culturas que sobressaem em narrativas produzidas em disciplinas de ensino de l\u00edngua, especificamente do portugu\u00eas como l\u00edngua materna. Cultura, aqui, trata-se de um conceito te\u00f3rico referente \u00e0 leitura que se faz dos significados das pr\u00e1ticas do outro que, por seu turno, difere de leitor para leitor e, ent\u00e3o, \u00e9 plural e dependente do leitor e dos contextos nos quais tal leitura se d\u00e1 (AGAR, 2006). Trata-se de um conceito utilizado na etnografia que, por sua vez, refere-se \u00e0 leitura de culturas (GREEN et al., 2005). As narrativas em leitura foram produzidas por autoras e autores estudantes da Licenciatura em Educa\u00e7\u00e3o do Campo<\/em> (LEC), habilita\u00e7\u00e3o Linguagens e C\u00f3digos<\/em>, da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM). O pensamento narrativo, em oposi\u00e7\u00e3o ao paradigm\u00e1tico, tem ra\u00edzes mais profundas no pensamento cotidiano, uma vez que contar hist\u00f3rias sobre eventos passados \u00e9 uma \u201catividade humana universal\u201d e \u201ca forma principal pela qual a experi\u00eancia humana se torna significativa\u201d. Al\u00e9m disso, a narrativa est\u00e1 em vantagem quando o meio social e suas realidades fazem diferen\u00e7a, (BARKHUIZEN, BENSON & CHIK, 2014). Hist\u00f3rias s\u00e3o contadas por sujeitos situados e, assim, trazem todas as vozes que lhes auxiliam a construir sentidos hist\u00f3ricos-sociais-culturais, o que nos aproxima da ideia de a l\u00edngua como a portadora da(s) cultura(s), ou h\u00edbrida \u00e0(s) cultura(s). Dessa forma, a autoria se torna centro de nossas preocupa\u00e7\u00f5es. Em se tratando de ensino de l\u00edngua, e entendendo l\u00edngua como atividade sociointerativa situada, que considera os fen\u00f4menos cognitivos e sociais que envolvem os processos de constru\u00e7\u00e3o de sentido, de racioc\u00ednio, de intera\u00e7\u00e3o, o pensamento cr\u00edtico deve ser uma preocupa\u00e7\u00e3o, como advoga a Lingu\u00edstica Aplicada Cr\u00edtica. Assim, ouvir as vozes da escola, sobre uso de l\u00ednguas nos contextos dos autores, em g\u00eaneros escritos e multimodais, por meio de narrativas, traz conhecimentos das pr\u00e1ticas ali presentes e promove uma ecologia de saberes (SANTOS, 2010) que reconhece a diversidade e a horizontalidade de conhecimentos, em oposi\u00e7\u00e3o a pr\u00e1ticas com ensino de l\u00edngua centradas apenas na forma. No entanto, al\u00e9m das reflex\u00f5es sobre contextos e culturas e a promo\u00e7\u00e3o de uma ecologia de saberes, a produ\u00e7\u00e3o das narrativas foram atividades importantes de leitura e escrita para os acad\u00eamicos, pois representaram pr\u00e1ticas sociais efetivas na medida que foram parte de debates p\u00fablicos quando publicadas, individualmente, em site e redes sociais; e, conjuntamente, em livro e em congresso acad\u00eamico.<\/p>\n\n\n\n

– – – –<\/p>\n\n\n\n

Carlos Henrique Silva de Castro, da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM), encontra-se em est\u00e1gio de p\u00f3s-doutoramento<\/a> na Universidade de Aveiro desde 1 de setembro de 2021, sob supervis\u00e3o da investigadora do CIDTFF, Helena Ara\u00fajo e S\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

O seu projeto, intitulado \u201cDesign Instrucional para contextos perif\u00e9ricos: comunidades dial\u00f3gicas e forma\u00e7\u00e3o de professores\u201d, explora o tema do design instrucional para educa\u00e7\u00e3o a dist\u00e2ncia, comunidades dial\u00f3gicas e forma\u00e7\u00e3o de professores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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