{"id":37381,"date":"2021-05-07T17:41:28","date_gmt":"2021-05-07T16:41:28","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.pt\/cidtff\/?p=37381"},"modified":"2021-05-07T17:41:28","modified_gmt":"2021-05-07T16:41:28","slug":"salvar-a-lingua-portuguesa-o-externato-de-sao-jose-em-timor-durante-a-ocupacao-indonesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cidtff.web.ua.pt\/blog\/?p=37381","title":{"rendered":"Salvar a l\u00edngua portuguesa: O Externato de S\u00e3o Jos\u00e9 em Timor durante a ocupa\u00e7\u00e3o indon\u00e9sia"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Texto por \u00c2ngelo Ferreira (CIDTFF), no \u00e2mbito das comemora\u00e7\u00f5es do Dia Mundial da L\u00edngua Portuguesa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Defendi no passado dia 24 de mar\u00e7o uma tese de doutoramento em Educa\u00e7\u00e3o, com a orienta\u00e7\u00e3o do Prof. Ant\u00f3nio Neto Mendes, da Universidade de Aveiro, e do Prof. On\u00e9simo Teot\u00f3nio Almeida, da Universidade de Brown (Doutor Honoris Causa pela UA), onde se conclui, entre outras coisas, que uma escola aberta em Timor em 1976 foi determinante para salvar a l\u00edngua portuguesa da extin\u00e7\u00e3o naquela (meia) ilha do Sudeste Asi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Durante 24 anos, os timorenses resistiram \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o indon\u00e9sia, tendo reconquistado a sua independ\u00eancia tr\u00eas ap\u00f3s o referendo de 1999, sob os ausp\u00edcios da ONU. Al\u00e9m da comprovada viol\u00eancia f\u00edsica e psicol\u00f3gica, o regime indon\u00e9sio proibiu o uso da l\u00edngua portuguesa e desencadeou um esfor\u00e7o maci\u00e7o para indonesiar<\/em> a sociedade timorense, em particular atrav\u00e9s do sistema educativo e da imposi\u00e7\u00e3o da l\u00edngua indon\u00e9sia em todos os dom\u00ednios.<\/p>\n\n\n\n

A exce\u00e7\u00e3o foi o Externato de S\u00e3o Jos\u00e9 (ESJ), uma escola que funcionou, a partir de 1976, em l\u00edngua portuguesa, contra as orienta\u00e7\u00f5es oficiais indon\u00e9sias, at\u00e9 ser encerrada em 1992. Menos de um ano ap\u00f3s a invas\u00e3o, dois padres timorenses, percebendo que a viol\u00eancia n\u00e3o seria apenas militar e f\u00edsica, mas tamb\u00e9m psicol\u00f3gica e cultural, abriram uma escola, o Externato de S\u00e3o Jos\u00e9, com o objetivo de manter viva a l\u00edngua portuguesa e uma cultura mista, que resultou do contacto entre a cultura portuguesa e as culturas timorenses ao longo de s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

Logo ap\u00f3s a invas\u00e3o, as autoridades invasoras come\u00e7aram a implementar mecanismos de indonesia\u00e7\u00e3o<\/em> da sociedade timorense, com transmigra\u00e7\u00f5es de popula\u00e7\u00f5es das ilhas indon\u00e9sias, com a forte presen\u00e7a militar, com a obrigatoriedade da l\u00edngua indon\u00e9sia na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica e no ensino, onde se operou a massifica\u00e7\u00e3o de um sistema educativo assente sobretudo na propaga\u00e7\u00e3o r\u00e1pida da bahasa indonesia<\/em> e dos valores fundadores da \u201cgrande Rep\u00fablica da Indon\u00e9sia\u201d, o Pancasila. A no\u00e7\u00e3o de que a l\u00edngua e a cultura, para al\u00e9m de mecanismos de comunica\u00e7\u00e3o e encontro, s\u00e3o baluartes da identidade cultural de cada povo, da sua soberania e do seu direito \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o levou os indon\u00e9sios a proibir a l\u00edngua portuguesa e a procurar anular os vest\u00edgios de uma cultura pr\u00f3pria implantada ao longo de s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

Contra as imposi\u00e7\u00f5es indon\u00e9sias e correndo s\u00e9rios riscos, Le\u00e3o da Costa e Domingos da Cunha, apoiados numa comunidade que partilhava os mesmos objetivos, abriram uma escola que ensinava em l\u00edngua portuguesa e com o curr\u00edculo portugu\u00eas adaptado, por exemplo no que dizia respeito \u00e0 hist\u00f3ria e \u00e0 geografia, j\u00e1 despido da maioria dos assuntos portugueses, ainda que falando do encontro ocorrido no s\u00e9culo XVI. Rejeitaram o curr\u00edculo oficial obrigat\u00f3rio, que era mais restrito e pobre, limitando-se, por exemplo, \u00e0 l\u00edngua indon\u00e9sia e algum ingl\u00eas \u2013 enquanto no Externato se ensinavam v\u00e1rias l\u00ednguas europeias (ingl\u00eas, franc\u00eas, alem\u00e3o, italiano, latim e grego) \u2013, e \u00e0 hist\u00f3ria dos feitos indon\u00e9sios, sem quaisquer refer\u00eancias a Timor \u2013 enquanto no Externato se abordava a hist\u00f3ria universal, com claro impacte na forma\u00e7\u00e3o das consci\u00eancias pol\u00edticas dos estudantes.<\/p>\n\n\n\n

O estudo evidencia que a escola, ao formar, entre 1976 e 1992, uma nova gera\u00e7\u00e3o que dominava a l\u00edngua portuguesa com mestria, contribuiu para fortalecer os la\u00e7os intergeracionais entre os timorenses, aqueles que haviam sido educados antes da invas\u00e3o, nomeadamente os guerrilheiros que constitu\u00edam a Resist\u00eancia nas montanhas e matas de Timor (a Frente Armada), aqueles que tinham sa\u00eddo do territ\u00f3rio e na di\u00e1spora se foram organizando como Frente Diplom\u00e1tica, e aqueles que agora viviam sob o jugo do invasor, organizando-se mutuamente para lutar, em portugu\u00eas, pela preserva\u00e7\u00e3o da sua identidade, pela sua independ\u00eancia. Afinal, a l\u00edngua portuguesa n\u00e3o era algo do passado, mas um testemunho forte a uni\u00e3o dos timorenses e do seu direito \u00e0 dignidade, do seu direito \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Foi talvez por essa raz\u00e3o que os principais movimentos clandestinos que fizeram a liga\u00e7\u00e3o efetiva entre a guerrilha e a di\u00e1spora ou a comunidade internacional, mas tamb\u00e9m que levaram a cabo as principais manifesta\u00e7\u00f5es de descontentamento (manifesta\u00e7\u00e3o frente ao Papa Jo\u00e3o Paulo II, manifesta\u00e7\u00e3o que acabou na viol\u00eancia do Massacre de Santa Cruz) que colocaram a opini\u00e3o p\u00fablica mundial a favor da causa timorense, nasceram no Externato de S\u00e3o Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Em 1992, alguns meses depois do referido massacre no cemit\u00e9rio de Santa Cruz, as autoridades usaram o argumento de que os agitadores contra a Indon\u00e9sia eram alunos e professores da escola para a fechar.<\/p>\n\n\n\n

Mais tarde, depois da independ\u00eancia, os seus antigos professores e estudantes assumiram novamente pap\u00e9is de relevo, agora na edifica\u00e7\u00e3o do novo estado-na\u00e7\u00e3o, com uma not\u00e1vel a\u00e7\u00e3o a favor da l\u00edngua portuguesa como l\u00edngua oficial e como l\u00edngua de ensino.<\/p>\n\n\n\n

Pode dizer-se que esta escola foi a quarta frente da Resist\u00eancia timorense, a Frente Cultural, tendo sido determinante para salvar a l\u00edngua portuguesa em Timor-Leste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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